Aperto ai non soci – un articolo di don Carmelo La Rosa

La Prossimità

Si avvicinavano a lui tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano: «Costui riceve i peccatori e mangia con loro».(Lc 15, 1 – 2)

Sono stato colpito dal leggere, alla porta di qualche club: vietato l’ingresso ai non soci e questo mi ha illuminato sulla figura e il ruolo della Chiesa perché vi ho visto il rovescio e il contrario di ciò che deve essere la Chiesa.

A dire il vero nelle nostre Comunità non troviamo cose del genere ma nei fatti potrebbe verificarsi anche di peggio.

Una convertita che vive il martirio di ciò che ha lasciato e della croce che ha abbracciato, si è sentita dire dietro le spalle: ma con quale coraggio va a prendersi la Comunione!

La vocazione, la capacità di apertura e di accoglienza delle nostre Comunità va misurata nell’ascolto dei nuovi arrivati, per sentire da loro se hanno trovato spazio, quante persone hanno dimostrato di essersi accorte di loro e le hanno sostenute nell’inserimento, fino a farle sentire in casa propria.

Le persone che non reggono all’impatto con una Chiesa fine a se stessa, fredda, distaccata, sono la nostra coscienza critica e il nostro peccato.

La nostra sterilità spirituale, a volte ci fa soffrire per cose delle quali dovremmo gioire perché siamo totalmente risucchiati nell’egocentrismo. L’altro, nel senso più ampio del termine, diventa il nostro inferno, come lo definisce Sartre. Portare i peccatori, aprirsi agli altri, rompe gli equilibri, sconvolge i ritmi: ecco il bivio e il dilemma.

Non possiamo ridurci ad occuparci soltanto degli ‘interni’, ma la nostra azione deve avere come meta gli ‘esterni’, i lontani che devono divenire la nostra vocazione e il nostro scopo.

Tanti di loro capitano in chiesa ma non trovano chi gli possa offrire una mano, passano inosservati e diventano ricchezze sprecate. Pensiamo al Vangelo del paralitico alla piscina di Betzaetà che aspetta da trent’otto anni che qualcuno gli dia una mano...

Una volta una signora parlò a noi preti e ci disse che, in un momento particolare della sua vita, era stata tanto tempo in una chiesa, a piangere ma nessuno si era accorto di lei e le si era avvicinato.

A me capita di vedere persone distrutte che stanno lì, prostrate nel banco, magari in lacrime. Memore di quella provocazione, ogni volta mi sento lacerato perché si può fare del male anche per eccesso di zelo. Non poterli aiutare mi fa sentire impotente e vivo quelle presenze silenziose che urlano col loro silenzio, conficcate lì come una spina nella carne, specie quando ritornano frequentemente e si fermano a lungo.

San Luca ci dice che le persone di cattiva reputazione si avvicinavano a Gesù per ascoltarlo e che i farisei e i maestri della legge lo criticavano. Sono espressioni che allargano il cuore all’infinito. Pensare che Gesù riesca a rendere accessibile, prossima, la salvezza, è la cosa più bella che si possa dire di Lui: i peggiori, i rifiutati, i disprezzati trovano una porta aperta. Lo cercano per ascoltarlo, cercano la Sua parola.

È la più bella rivoluzione sociale: dare una speranza ai disperati, la felicità agli infelici, togliere le persone dal non senso e dalla deriva. Offrire un approdo agli sbandati.

È anche il più grande servizio sociale: trovare una collocazione, un posto, una sistemazione per tutti. Togliere le persone dall’emarginazione e dal degrado.

È la prova più bella che Gesù è il Figlio di Dio e della Sua Missione.

Mi ha sempre entusiasmato, nel film di Zeffirelli, “Fratello Sole e Sorella Luna”, la scena della Messa dei poveri disgraziati, dei miseri, degli ultimi. Sarebbe entusiasmante se nelle chiese venissero i peccatori a cercare salvezza e fossero piene di persone felici, raggiunte dal Signore. La nostra sarebbe una Chiesa matura, già arrivata che ha trovato il suo scopo.

Gesù realizza se stesso, la sua missione: la salvezza è annunciata ai poveri. Ci fa sognare a occhi aperti una svolta nella vita della Chiesa: tutti noi credenti non più intenti a contemplarci l’ombelico in una dimensione narcisistica della fede, ma rivolti all’esterno, a dedicarci alla ricerca e all’accoglienza dei lontani.

Don Tonino Bello aveva delle espressioni brillanti su questo ri-voltarci, essere ri-volti, ri-voltati, verso.

Mi duole terribilmente il cuore e mi fa rabbia quando la Chiesa è costretta a medicarsi le sue ferite, a difendersi, a chiedere perdono. In un momento difficilissimo in cui Le si richiede la moltiplicazione delle energie e delle risorse, per dare una mano al mondo, doversi ri-piegare su se stessa è un furto di pensiero e di forze, tolte all’evangelizzazione dei lontani.

Vorrei che dimentica di sé, che rinnegandosi segua Gesù nell’andare verso il mondo, totalmente scommessa nell’avventura missionaria.

La parola più bella su Gesù, la cosa più bella di Gesù, è ciò che dicono i farisei e i maestri della legge.

Tutti noi dovremmo essere felici se potessero dire anche di noi le stesse cose: parla con i peccatori e mangia con loro.

Vorremmo almeno sognare e anticipare quel giorno nella preghiera, nel vedere le nostre chiese scosse, pigiate e traboccati di peccatori felici di aver trovato o ritrovato la salvezza, che possono gridare al mondo di sé: oggi la salvezza è entrata in questa casa.(Lc 19, 9)

Il nostro metro per misurare la verità delle realtà ecclesiali, dei gruppi, movimenti, e la loro aderenza alla realtà e al mondo di oggi non può essere l’efficienza, l’organizzazione ma la presenza di giovani. Un movimento fatto solo di persone avanzate nell’età non convince più di tanto. Molti sono capaci di aggregare persone anziane, magari sfaccendate, ma riuscire a incidere sulla realtà giovanile è un’altra cosa.

Ma soprattutto la cartina tornasole indiscutibile della vitalità delle realtà ecclesiali sono i convertiti. Sono la prova di una Chiesa viva ed efficace. In questo senso qualche movimento spirituale di massa degli ultimi decenni mi fa molto pensare e mi scalfisce proprio per i convertiti che ho conosciuto. Di fronte a loro come di fronte ai martiri, chiunque si toglie il cappello. Mi piaccia o non mi piaccia, sono d’accordo o non sono d’accordo, non c’è nulla da dire, se ne prende atto.

In fondo è l’applicazione della Parola di Gesù: Non c'è albero buono che faccia frutti cattivi, né albero cattivo che faccia frutti buoni. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto.(Lc 6, 43-44)